烟花女何桂棉 心中有段不了情

何桂棉的长衫都由固定的上海和广东师傅做，有一间很有名的张富记，就在大马路（桥南路）余仁生对面。（国家档案馆提供）

烟花女何桂棉 心中有段不了情

（2012-04-08）文⊙周雁冰  口述历史

本系列由本报与新加坡口述历史中心合作，从该中心的“妇女计划”中把来自社会各阶层女性的故事呈现出来，看她们在动荡不安的社会进程中如何争取在性爱、婚姻、生育、教育、经济的权益与自主，侧面反映女性在那些年代的重量。

她的声音②
　 　何桂棉（艺名月小燕）是1940年从香港卖身来新加坡的“琵琶仔”或称“阿姑”。当时没有受教育的她，认为当烟花女子不失为自食其力的一条路。1940 年代她是新加坡德霖街当红的“皇后”，男人多、酒局多、慈善也做得多。何桂棉26岁从良，和丈夫维持了42年的婚姻，但在她心中却始终有一段不了情。（由 于联系不上何桂棉及其家人，因此无法刊登她的照片）。
      我1922年出生在顺德乡下东西马岭，小时候很多病。家里的人问签，他们说我不能留在家里，要被卖出去。
　　我6岁的时候卖给一位乡下教书没出嫁的女子，算是有钱人家。但我一直哭，当时老被那里的小孩欺负，他们趁我睡觉时把蟑螂塞进我嘴里。
　　在那个家里，养母的兄嫂人很厉害，常刻薄我，不许我念书，要我陪她女儿，我像她女儿的丫头。
　　日本打进来的时候，我们开始逃难的日子，好不容易租了一条船漏夜逃跑。那时我14岁长得蛮漂亮，心里特别害怕，因为日本人老少都奸淫。
　　我很凄凉，每天把脸涂黑背着小孩扮成老太太，很辛苦才逃到四川。逃难的时候，飞机在头上轰轰响，我们走到半途没有屋子没东西挡，连一棵树也没有，只好趴在田地里避开飞机。不然机关枪“仆仆”地扫射，谁都活不了。逃了很长时间，家里也变穷了。

当年被称为“阿姑”或“琵琶仔”的烟花女子自组卖花队为社会筹款。（何桂棉藏，国家档案馆提供）

后来回到广州市，我养母花了一人50块钱才逃到香港。

　　我寄宿在养母的姐妹家里做帮佣。那家人的先生很好色，整天对我动手动脚，经常叫我陪他到跑马地那边放风筝。

　　那时养母到处找人要把我嫁掉，但是这些男人不是三妻四妾就是穷人家。其中一个要我做三姨太，另一个要我做四姨太。他们有车有钱有工人，但是我都不要。后来给我找个年轻技工，但我常听人家说：“机器衫有的给你洗，银纸没的给你看”，所以就决定不嫁给他。

到新加坡闯天下
　　1940年，我养母姐妹的朋友问我要不要去新加坡做“琵琶仔”。
　　那时我觉得前途茫茫，不知道要怎么办，只觉得我宁可自己去闯，留在香港做姨太太很凄凉，每天都得服侍男人，我看了很害怕。我想出去，到时过得好不好是我的命。我来之前就知道要做什么，新加坡是闻名赚这种钱的。18岁我就很懂事了，我可以接受这样的工作。
　　于是我就和阿姨坐船来了。在船上，船主的侄儿和几个人都追求我，船主还想“开苞”。但是那时阿姨（鸨母）已经找到人“开苞”了，轮不到他。后来在靠近芒胶脚（劳明达街）那边，给人开了苞。这是答应人家的事，不能后悔的。
　　来新加坡的时候就说好，做三年薪水150港币，全部都给养母。但其实养母只拿90多元，媒人（介绍人）也要扣的。现在想起来真的很吃亏。
　 　我做了三年，因为是日据时期，所以赚的是日本币。三年后，阿姨说日本币没用，要再做两年赚够英币才能走，所以又给他们做了两年，一共五年。那时候我很怕 他们，不敢反抗他们的要求。自己在新加坡也没有亲人，又听说这里会做降头，让人变得疯疯癫癫，所以根本没想过要逃跑。而且在新加坡没钱是行不通的。再说， 我吃得好、住得好、穿得好，酒局一台接一台，根本没时间想跑。　　我出来做的时候叫月小燕，住在德霖街琵琶馆的10号头房。头房装饰很美观，嵌花的墙壁， 家私很漂亮。
　　阿姨是广东番禺人，她是没嫁人的女仔。她手下有十几个像我这样的。在我来之前，她们有的会玩琵琶，叫琵琶仔。所以我们也跟着叫，其实我们是不会玩琵琶的。我和阿姨关系很好。没有客人的时候，我会去她的房子和她一起睡，她还煮东西给我吃。德霖街最红的“皇后”
　　我每个月至少帮阿姨赚两三千块，但我一分钱也拿不到。当时好像没有感觉，只是认为自己应该尽责任帮她赚钱。
　　每天，我们的生活都绕着酒局和客人转。晚上赴酒局到半夜，我们通常去客人住的地方，有时候也在酒楼和舞厅，有时候在公馆。公馆那时是男人打牌、消磨时间吃鸦片的地方。
　　我的酒局是最旺的，一晚跑十几二十台，跑十几二十个地方。我那时穿很高的高跟鞋，又穿长衫（旗袍），爬几层楼梯，每晚就这样跑。应付酒局就是坐在那里陪客人。他们打麻将，我们就在后面看，有时也坐在他的膝盖上替他打，给他唱唱歌、递香烟、递手巾。
　　那个时候，酒局的收费一般是五到十元，有时更高。如果客人过夜的话，就是50元，也有人给一百或两百元的。如果有这样的客人，阿姨会炖东西给他吃。（按：当时店里的打工仔月薪只有六七元。）
　　我几乎每天晚上都有人来过夜，但客人都是固定的，一个晚上一个。要过夜的客人我会挑，有那么多人供我选，我不随便和人过夜。粗鲁下流的我不要。我接的都是大老板。我不喜欢粗鲁的人，认为他们配不上我。
　　不过，虽然说有得选，但是很凶恶的人，尤其是政府人，那些权威很大的，我们也怕他们几分，怕被捉起来，所以偶尔也要应酬那些政府人。
　　客人过夜不一定会发生关系的，有的客人喝了吃了就走了，有的可以对着你在床上聊天，谈到天亮的，这样维持很久的也有很多。
　　我手里拿过很多钱，是最多钱的。他们都叫我皇后，因为最旺、最有名。但是到手的钱都是人家的，这只手拿，那只手交……
　　我喜欢穿黑色蕾丝长衫（旗袍），再配上鞋跟很高很幼的黑色高跟鞋。年轻时皮肤白皙，穿黑色长衫很好看，再配高跟鞋，你可以想象有多漂亮！
　　那个时候，我们的长衫都由固定的上海和广东师傅做，有一间很有名的张富记，就在大马路（桥南路）余仁生对面。那时，做出来的腰很小，才16英寸，不像今天的女孩子，至少24、25英寸。我每次都和佣人一起去买衣服，佣人带钱，我们专管挑。　　每天早上，我都要坐车仔（人力车）到理发店，丹戎巴葛的“怡莲”去梳头。那个时候，我们流行放假发把头发垫高。有时，我们也找罗敏申的洋人梳头，那种蓬蓬松松的发型，但是一出街，风一吹就什么都没有了。洋人梳头很贵的，但是像我那么猛的阿姑一定要找好的。
　　我不怎么化妆，就用手巾搽点白粉。但是口红要涂很久，涂得不好要抹掉，重涂。我也不涂指甲油，不喜欢戴首饰，就戴个手表。
　　我的人很静，不虚荣也不宣扬。我出来做的时候，人很正经，很严肃，没有嘻嘻哈哈，没有动手动脚。我不喜欢淫荡，人很正派。有的姐妹不规矩，做出令女人难堪的事，我很讨厌。
　　比如我做酒局，是不喜欢人家动手动脚的。谁摸我，我就马上离开，翻脸就走！但是很多女人是允许男人这样的，我连看了也心里生厌。我们虽然做这个，但也不应该在人前做出难看的事。所以很多人说我这个女人很骄傲，是不能碰的。
　　做善事我也做得最多，最出力。像广惠肇、华南水灾、盂兰胜会，我们都有帮忙。
　　我做善事几乎每次得第一，所以金牌最多。我们拿本簿子去找客人，游说客人多捐款，看谁游说得多。
　 　我和我的姐妹歌伶卿卿，成立了一个叫做“菊芳”的组织。我们两个人做正副主席，还有其他三百多人。我们绣朵黄菊在白衣服上，自己找人做纸花，发动姐妹们 沿家挨户去卖，每层楼去叫，找人捐款，卖票卖花，闭门羹吃了很多次。但是我们脸皮很厚的，经常给人骂也不管，我们要为社会做点事。
　　我和卿卿时常做到连声音都没有了。晚上做阿姑，白天卖花，真的很辛苦。那个时候，做慈善赢了很多奖牌，但是日本人进来的时候，我一害怕就都给丢了，塞进沙包，丢到了恭锡街后面。

差点被日本人打死
　　日本人来的时候我们逃到武吉知马，过了很久才出来，回去德霖街。　　当时我们的客人还是中国人，但也有中国汉奸带日本军官来找女人。　　有一 次，我被一个日本人追，从天一景（近柏城街）追到二马路（新桥路）。那个时候我喝醉了，他坐车跟着我，我也不知道。那家伙就跟着我上楼，硬要那里的姐妹开 门，让我们进去做那回事。人家不肯开，他就在门口打我，用鞋尖往我的胸口猛踢，还扯着我的头发去撞墙壁！
　　后来他不甘愿，居然还把我和佣人的辫子绑在一起，硬是把我们从三楼一直拖到楼下，连鞋子都掉了。
　　到了马路边，他逼我们上车，要三个人坐一个车。结果车仔佬说拉不了三个，他只好自己坐一辆。
　　不幸中的大幸是，那两个车仔佬决定要救我们。他们俩便一个往东跑，一个往西跑，把我们和那个日本人分开了，我们得救了！但我的头部也因此受了伤，一痛几十年。
　　有一次，我们差点儿被日本人带去做军妓。
　　那天，有两个中国汉奸带了日本人上来，说要捉我们去做军妓。碰巧阿姨的两个“猪马”都在。猪马就是在新世界隔壁提供那种很低贱服务的女人。他们的客人找她们一下就走了，像现在的妓女一样，我们那时叫“打炮”，听说猪马一天要应付一百个男人，一个五块钱而已。
　　我们姐妹和中国汉奸商量，答应给他们免费过夜服务，让他们不要捉我们，就让那两个猪马代替。那两个猪马也愿意。当天晚上，我们怕他们又回来捉，所以连夜就跑了。
客人成了我的丈夫
　　我的丈夫在街上看到我，后来知道我是做这行的，便来找我。他一个星期来两三晚，每个月花至少四百块钱在我身上。
　　我丈夫是福建同安人，比我大12岁。他在直落亚逸的出入口商卖土产。起初做伙计，后来当上经理。　　那时我26岁，觉得自己很老了，要找人嫁。我做了五年给阿姨，之后又再多做几年也是为了以后嫁人不用那么凄凉，自己身上一分钱也没有。我想找一个老实的，不出去找别的女人的男人，这样子我会比较放心。我那时想，再不找人嫁，以后不旺了一直淡下去，心里会很难过的。
　　我丈夫和我结婚的时候，在中国有妻子，但是她精神有问题不能来新加坡。他们有一个儿子。其实，我就是喜欢他有儿子，我自己不晓得为什么是不能生育的，所以他有儿子是最好不过的。后来结婚一年多，他的妻子死了，儿子来过新加坡几次。
　　农历十一月二十日结婚那晚，我花了两千块在新世界詠春园摆酒。结果那晚连绵大雨，我的丈夫没有去……雨太大了，他来不了。
　　嫁妆是我自己准备的。我把嫁妆的钱用来买屋子，是阿姨叫我买的。不过那个时候，有钱也不敢让丈夫知道，有房子也不让他知道，怕他知道了会挥霍。
　　所以结婚以后，我虽然钱很多，但是不敢吃不敢用，怕他知道我有钱就会变。阿姨说的，别让他知道你有钱，把钱花光了老了会很凄凉的。
　　开始的时候，我们很快乐，我丈夫是经理，我们有辆小汽车，我每天载着他去上班，然后就开车出去逛街。那真是一段很好的日子。但是后来他生意失败了，欠了一屁股债，我只好替他还债。再后来，他遇上车祸。身体开始不好，又赌博，而且赌得很厉害，欠了人家很多钱。
　　就那以后，我才让他知道我有屋子的事。他老了，大家都老了，我才把房子首饰都卖了，让大家有得吃、有得用。
　　后来，他死了，死的时候80岁。我嫁给他42年。
　　其实，本来我有一个很深爱的人，但是他有妻子有妾，我不能喜欢。可是说不喜欢，却还是想喜欢他，但是又不可以嫁给他。
　　我们到后来都还有见面，但我们是始终无缘的……（访员：陈鸣鸾　访谈年份：1992年）
关于口述历史中心

新加坡师资训练学院

（2012-04-04）● 林潮发 尘人凡语

　　早期的新加坡师资训练学院，坐落于巴德申路（Paterson Road），是由好几栋三、四层楼的建筑物构成的一所专为初入教职，提供专业训练的场所；也是建国初期培育教师的摇篮。它的规模在当时说来不算很大，但也 不小。好多间课室，分布在四栋大楼里。此外，还有行政楼、科学楼、工艺楼、图书馆、视听室、音乐室、餐厅和大礼堂等设施。那时的院长是多拉三美Rev T.R. Doraisamy，副院长是刘蕙霞博士。英、华、巫、印教师都在那儿受训。在60年代。单单华文部的讲师共有30多位，全日制与半日制学员，共有200 多人。

　　华文源流，分为全日制教育文凭班。学员受训期为两年，必须缴付学费。另一种是专为已正式受聘的华文教师而设的普通教育文凭班，属于半日制的，为期三年。教早上班的教师，下午受训；教下午班的教师，则在早上受训。

　　受训教师必修的科目有好多科，如：语法、语音、教育心理学、中华文学、各科教学法……主修科有：体育、图工、家政、音乐、数学……拥有高级中学会考文凭或高级中学会考考获两科副修证书者，可豁免修主修科。

　 　由于学员众多，课室不够用，学院便借用于经禧路的几座建筑充当教室。史丹福路大水沟旁，靠近国家图书馆附近的对面，是霸王车的集中地。教师要到师资训练 学院，不是搭乘巴士，便是坐霸王车前往。为了赶时间，多数教师会搭霸王车，每人收费两角钱。有时候，一辆陈旧脏透的霸王车还要挤上五六个人，大家只好迁就 忍受。司机还警戒在先，途中如遇到交警，学员必须自行下车，以方便他开溜。

　　受训期间，讲师随时会到学校看教学，受训教师时时要有心理准 备。教具的制作，放大图的绘制，一手包办。偶尔遇到好的同事，便互相帮忙，才共渡难关。半日制受训教师，起薪每月190元。受训期间，每年加薪也只不过区 区一二十元。受训完毕，还要考到马来文一号文凭，才能正式成为公务员。

　　以前的教师生活的确有点苦，除了教学、备课、改卷，还有其他琐碎的事也一大堆。不过，那时代的学生，纪律并不算差，家长对教师也比较尊敬，少投诉，少给教师麻烦。

最想跟佛祖去旅行

（档案照）

最想跟佛祖去旅行

（2012-03-25）

看名人在九道问题里展露个性与智慧。文☉周文龙
赖声川（台湾戏剧导演）

赖声川，1954年生于美国华盛顿，美国加州伯克利大学戏剧博士。1984年创立剧团表演工作坊，被誉为“亚洲剧场之翘楚”，代表作有《暗恋桃花源》和《宝岛一村》等。他的新戏《那一夜，在旅途中说相声》今年于华艺节中上演，获得不少好评。

     你的新戏《那一夜，在旅途中说相声》，道出了许多新奇有趣的旅行经历。你在新加坡可有什么奇特旅游经历吗？
　　我曾在新加坡小印度，光顾一家很特别的餐馆。这餐馆的菜肴竟然不标价钱，而是随你心意，觉得这菜肴有多好吃，想还多少就还多少。我觉得这种经营餐馆方式很独特，这也是至今我最难忘的“吃”的经历之一。

     有机会的话，除了你太太和家人，你最想跟谁一起去旅行呢？
　　古人也可以吗？如果可以的话，我最想跟佛祖释迦牟尼去旅行。我是一个佛教徒，对我来说，释迦牟尼也是最有智慧的人，对于宇宙人生有彻底了解。我希望通过旅途更接近他，学习他的大智慧。

      你跟很多影星艺人合作过，其中包括林青霞、金士杰、李立群、黄磊、袁泉、喻恩泰、谢娜、何炅等。有哪位艺人是你最想合作，但还没找到合作机会的吗？
　　有，那就是中国电影明星葛优。

　　我看过不少葛优演出的电影，觉得他是可以打开很多门的艺人。如果我们可以一起合作，我相信这排戏过程会非常有趣。他也将会在舞台上散发特殊力量，吸引另一群观众进入剧场。
你是美国加州伯克利大学戏剧博士，据说你也是该院校戏剧系有史以來最高成绩得主，取得400分满分。请问你有什么秘诀考获完美成绩。
　　哈哈，我自己也很意外自己会取得满分。因为在艺术领域中，很多艺术家根本不相信满分这回事。
　　我想，这可能是当时我的院系导师崔维斯·伯加德（Travis Bogard）一直在寻找能在学术上有所成就，又在剧场实践上具有高明导演技巧的学者导演。他觉得这样的完美型导演很难找到，但最后大概在我身上找到这种潜质，所以决定给我满分吧。

　 　听说你也是美国职业篮球的粉丝，请问你最支持哪个球队，有哪个喜欢的篮球员吗？
　 　篮球，对我而言是一个团队运动，所以我支持的都是擅打团队配合的球队。比如说去年赢得冠军的达拉斯小牛队就是我很欣赏的球队，它一路闯关，先后击败拥有 巨星科比（Kobe Byrant）助阵的湖人队，以及勒布朗·詹姆斯（Lebron James）的热火队，就看得出它的团结力量有多强大。
　　所以在球星方面，我也不太喜欢乔丹，反而喜欢约翰逊（Magic Johnson）和拉里伯德（Larry Bird）这类球员。

　 　你著有《创意学》，被人称为最具创意的戏剧导演。在你眼中，哪个国家最具创意？
　　我认为一些发达城市国家如欧洲国家、美国，只是懂得掌握潮流趋势，并非真正具有创意。反而我在印度尼西亚和不丹等相对落后的国家，看到当地人民生活更具创意，善于利用有限资料，时时在生活创造许多小惊喜。

　 　那你觉得台湾人有创意吗？
　　其实台湾人的创意是很高，在世界应是排名前列。而且台湾创意环境高，资源也很丰富。不
过我始终觉得，台湾的年轻人还没想通，创意的目的是什么。
　　他们又想通过创意为这世界贡献什么？毕竟，创意有着“智慧”和“方法”这两方法，你不只是懂得什么方法去创作，还需有智慧，去了解你创作背后的动机。

　 　你觉得最有创意的发明是什么？
　　我不知道这算是合格答案吗？但我觉得最有创意的发明是——佛法。它是最深奥但又最简单的学问，每个人都可以学，但每个人也可能永远学不会。事实上，它已不是一项发明，而是发现。

　 　最后，你曾导演过音乐剧《梦想家》，请问你的梦想是什么？
　　对不起，这问题我不愿回答。

档案馆馆长挖到非一般档案

去年4月出任国家档案馆馆长的陈合银，两年前才开始挖掘家族史，没想到一挖便挖出许多趣史。（陈斌勤摄）

（2012-03-18）● 谢燕燕

国家文物局所收藏的一张陈谦福（前排中）合家照。 　（国家文物局属下国家博物馆提供）

国家档案馆馆长陈合银（57岁）和妻子谢招珠是在念高中时认识，两人当了一辈子夫妻后才赫然发现，过去一百年，他们家族曾两度联姻，加上他们已是第三代。
各有一条阿公的路
更有趣的是，两人都各有一条“阿公的路”。新加坡的谦福路（Kheam Hock Road）是以陈合银的祖父陈谦福命名，槟城的克全路则以谢招珠的曾外公命名。
陈合银的奇特经历显示，挖掘家族史有时会有意想不到的收获。他受访时说，自己是在圣安德烈念高中时认识妻子，两人毕业后谈了13年恋爱才结婚，完全不知道双方家族早有姻亲关系。
陈合银的祖父陈谦福（1862-1922）是我国早期富商，以他命名的谦福路从武吉知马一直通到武吉布朗坟场。原来陈谦福生前热心公益，曾呼吁英殖民地政府设立华人公塚，还担任过坟场管理委员会成员，为纪念他的功勋，通往武吉布朗的道路便以他命名。

谢招珠的曾外公林克全（Lim Kek Chuan，1858-1907）是靠烟酒生意起家的槟城富商，是槟城中华总商会发起人之一，也是第一至第四届会长。他也是中华学校发起人之一、华人参事 局参事、极乐寺董事等。为纪念他显赫的一生，槟城乔治市有一条街道以他命名。

陈合银和妻子是在深入挖掘家族史时发现，在讲求门当户对的年代里、陈谦福和林克全这两个新加坡和槟城的名门望族曾多次通婚。

陈谦福和林克全 的家族联姻
两家首次联姻，是林克全的儿子林马相（Lim Mah Seang）在约一百年前娶了陈谦福长女陈娇娥。目前位于武吉布朗坟场的一组坟墓显示，陈娇娥在1917年辞世，林马相后来娶陈谦福侄女陈娇哖为续弦。

陈谦福、胡丙娘（陈谦福之元配）和陈娇娥的迁葬墓，以及林马相和陈娇哖（林马相之续弦）的原葬墓，为研究这一家族关系提供珍贵线索。

两家再次联姻，是林克全的孙女林真珠（Lim Chin Choo，林马相之女）于1939年9月嫁给陈谦福的孙子陈合远（Tan Huck Wan，陈忠州之子）。这对新人的婚礼当时成为报章新闻，原因是新娘身上的珠宝服饰价值超过坡币10万元，这在1939年是非常可观的数字。由此可见，两 家当时相当富裕。但好景不常，战争很快席卷新马，陈合远后来加入海峡殖民地自愿军，并在1944年5月逝世。

再说回谢招珠，她的祖母林少蓉（Lim Saw Yong）是林克全幼女，即林马相的妹妹。林少蓉从槟城嫁给了在新加坡当轮船经理的谢明章（Cheah Beng Cheang）。

谢明章和林少蓉这对恩爱夫妻也曾是新闻人物，谢明章1959年7月以80岁高龄辞世时，66岁的林少蓉在哭灵时晕倒，不到两天便随丈夫离开人世。

陈谦福与胡泰兴 的家族联姻
 　　二战时殉国的陈合远，其父亲陈忠州是陈谦福第三儿子。陈忠州在1915年7月迎娶槟城的胡锦蓉时，也成为本地英文报章新闻焦点。原来胡锦蓉来自槟城五大家族之一，是胡泰兴之孙女。
陈家与胡家的联姻，可追溯到陈谦福本身，他的元配夫人胡丙娘，正是胡泰兴的第六女儿。不过胡丙娘不是陈合银的亲祖母，他祖母是陈谦福侧室蔡珠云。

祖籍福建永定的胡泰兴，1825年生于槟城，是靠经营船具、锡矿发迹的客家人。胡泰兴在华社德高望重，1873年曾受邀参与安顺副总督所召开的帮党停战会议。槟城的“四条路”（英文名Tye Sin Street）以他命名。

陈谦福的两头家
祖籍福建海澄的陈谦福，1862年在槟城出世、成长。27岁时决定出外扩大视野，先到印度加尔格达生活两年，掌握做土产生意窍门。

1889年，他来到新加坡，加入一个从事鸦片和酒业生意的大集团。1901年12月，陈谦福和丹戎巴葛船坞公司签了一宗大生意，专门为该公司提供苦力。当时的码头聘用超过2500名苦力。

陈合银说，祖父陈谦福有两头家，他父亲陈忠文（Tan Chong Boon）是陈谦福与侧室蔡珠云所生的第九、也是最小儿子。陈合银的母亲黄秀玉（85岁）同样来自显赫家庭，她父亲黄深渊是印度尼西亚望加丽岛（Bengkalis）的甲必丹。

根据报章档案，黄深渊是在1926年8月13日凌晨，因伤寒和肺炎去世，年仅41岁。陈合银最近在武吉布朗找到外公黄深渊的墓。

陈合银指出，母亲是在外公去世一个多月后才出世，父亲则是在几个月大时便失去父亲。陈忠文生于1921年6月，陈谦福在1922年4月去世。根据旧档 案，陈谦福出殡日期曾延后一天，出殡时极尽哀荣，送殡队伍长达半英里，车队很长，花圈200多个，最初葬在亚历山大路坟场。陈谦福与胡丙娘生了六男一女， 与蔡珠云生了三男一女。

陈合银曾担任  联合国东帝汶总司令
去年4月出任国家档案馆馆长的陈合银，曾担任我国陆军第9综合师师长、军训学院院长。2002年8月出任联合国东帝汶代表团军事部队总司令，是首位领导国际和平任务的新加坡军官。

他在2005年从军队退休后，曾加入李光耀政策学院负责行政工作一年，之后又应聘回到东帝汶担任联合国部队第二号人物。

从东帝汶回来后，陈合银受聘为青奥运组委会首席营运官，直到青奥运结束，他才有时间研究家族史，上国家图书馆网站翻查旧报章，展开网上搜索、到武吉布朗寻访先人墓碑，找母亲、岳父等家中长辈聊家史等。

柯木林:风雨牛车水

位于安祥山下的古井，足以说明当年水供简陋的情况。

柯木林:风雨牛车水

（2012-01-25）

● 柯木林狮城脉搏
　　中年以上的新加坡人，对《风雨牛车水》这部电影一定不会感到陌生。这部由严俊导演，李丽华主演的影片，其主要摄制地点就在新加坡。此影片于1956年9月18日首次上映，轰动一时。

　　年关将屆，牛车水一带最有农历新年气息：整个地区张灯结彩，各种小店、杂铺都装修一新，还有不少节日商品和风味小吃。在许多人印象中，牛车水指的是唐城坊或珍珠大厦附近一带，其实这是一种错觉。

　　真正牛车水区的范围很广，北起新加坡河，南至麦士威路，东到丝丝街，西至新桥路，约2.6平方公里。这个范围基本上就是当年的新加坡市中心所在。由于此处华人聚集甚多，牛车水成了名符其实的唐人街或中国城。

　　牛车水的地名起自何时，已不可考，但其形成与莱佛士的城市规划颇有关系。这里的三条街道与区内的两座建筑物，及由此所伸延出耒的历史，可视为新加坡华人史的缩影。这三条街道分别为广合源街、源顺街及豆腐街；两座建筑物指的是大华戏院与怡和轩。
牛车载水的区域

　　早年的新加坡没有自来水设备，全市饮水主要靠牛车自郊外载到市中心，再由市中心转往市内各地。由于牛车水地处中心位置，这个以牛车载供应用水的区域就叫牛车水。水车路这个街名，反映了这段历史。今天，在安祥山下仍然有一口古井，足以说明当年水供简陋的情况。

　　有鉴于此，从马六甲来的移民陈金声（1805-1864），乃于1857年11月18日捐款1万3000元，促殖民地政府兴建自来水库，由麦里芝引食水至市区来。但这项计划进行并不顺利，及至1877年新加坡完成第一项自来水供应工程时，陈金声已逝世14年矣!

　　当局可能因此内疚，同时为了对华族社会有所交待，只好隆重其事地表扬陈金声的贡献，乃建立一座喷泉以纪念他慷慨解囊的义举。这就是屹立在伊丽莎白女皇道（俗称五丛树脚）上的陈金声纪念喷泉。

　　今天，我们都知道陈金声对新加坡社会最大贡献，是改善居民水供问题，但却很少人知道，陈金声其实是新加坡华文教育的创始者。1849年，陈金声在天福 宫左殿创办崇文阁，为华族子弟提供教育场所。崇文阁比厦门街的萃英书院（1854年创立）还早5年，成为新加坡第一所华文学塾。

从广合源街到源顺街
　 　广合源街即宝塔街，广合源本是一家猪仔馆的商号。早年南来的华人，多数是在家乡无法生活的穷人，他们乘搭拥挤不堪的中国帆船，飘洋过海来到蛮荒的南洋一 带出卖苦力谋生。這些苦力被当成“猪仔”贩卖，贩售苦力的仲介商行被称为“猪仔館”。而广合源号更是其中的大宗，因此广合源街便成为宝塔街的代名詞。

　 　猪仔馆的居住条件简陋，卫生设备奇差，又十分拥挤，这种情景体现了早年移民的生活样相。广合源街这个名字，简单易记，但却饱含了先辈多少的苦难与辛酸！ 除了猪仔馆外，昔日的广合源街上也到处有鴉片烟馆，苦闷且頹靡的生活弥漫整个城市，与今日整洁的店屋街景，很难联系在一起！

　　然而，南来的移民毕竟有些成功了，有些经商致富。从广合源街到源顺街，即直落亚逸街，显示了社会阶梯的提升。

　 　源顺街乃19世纪新加坡的商业中心，这条古老的街道，虽然在城市重建的计划下已变得面目全非，但我们从尚存的古建筑群中，还可依稀看出当时繁华的景象。 一批社会名流的商店及重要社团组织如：安和号（中华商务总会首任会长吴寿珍的商号）、《叻报》馆（新加坡第一份华文日报社）、应和馆（第一个客属团体）、 褔德祠（广幇人士重要庙宇）、天福宫（早期新华社会最高领导机构）等都集中在源顺街。

诗屋人寻豆腐街
　　19世纪60年代的 新加坡已显繁荣景象，娱乐事业应运而生。豆腐街或珍珠街上段，就是娱乐场所的集中地。这条横贯桥南路及新桥路之间的古径，今天已不复存在。但早期这里是全 坡最繁华地区，民众夜生活的好去处。著名的酒楼、餐馆、戏园、妓院都集中于此。这里不仅是文人骚客常到之处，也是王孙哥儿闲荡的场所，车水马龙，冠盖云 集，热闹非凡。

　　1887年11月，北洋舰队访问新加坡。旅新期间，舰队将领酬酢甚繁，其用餐地点福如居、广东馆等闽粤风味的菜馆，相信 就在豆腐街一带。此外，寿荣华酒楼亦十分著名。1889年10月，清朝驻新加坡首任领事官左秉隆的诗友，沪滨名士卫铸生抵新，赋有《寿荣华酒楼即句》八 绝，香艳旖旎，余韻犹存，是早年新加坡上层社会的生活写照。

　　当光绪丙午年（1906年）《叻报》主笔叶季允（1859-1921）离职 退隐时，也寓居豆腐街。叶季允名懋斌，号永翁，安徽人，任职《叻报》达40年之久。那时他的英名，驰骋遐迩。近代著名诗人邱逢甲以保商局事奉命南来，宣慰 华侨，久闻他的大名，特地登门拜会，并赠诗数首，其中一首这样写道：

　　万里飞腾志未乖
　　海山苍莽遣吟怀
　　他年岛国传流寓
　　诗屋人寻豆腐街

　　南洋史学界泰斗陈育崧亦曾赋诗一首，题为“同木林访叶季允故居”，诗曰：
　　豆腐街头棲隐处
　　短垣残壁半生烟
　　报人心血诗人泪
　　缀网劳蛛四十年
　　豆腐街因叶季允故居闻名；而邱逢甲与陈育崧这两首诗，也为此街生色不少。可惜豆腐街与叶季允故居早已荡然无存矣!

　　辛亥革命以后，海外华人都期望建立一个强盛的中国，於是群起筹办“国民捐”，以赈济国家财政的枯竭。1912年7月一场由佛家发起的筹款爱国运动，响 应了中华商务总会的“国民捐”筹募运动，一连拜六、礼拜两晚，在豆腐街口的“新舞台戏园”开演。募款形式是由僧人表演杂技。

　　这场以新加坡的双林寺、金兰庙、都城隍庙和天福宫四大寺庙为首，联合了槟城的极乐寺、马六甲的青云亭，以及廖内的妈祖宫为中心所组成的南洋佛教社的不平凡演出，在豆腐街举行，为新加坡华族史册，留下浓砚重墨的一笔！

大华戏院的浪漫传说

　　豆腐街对面的大华戏院始建于1928年，大华戏院开启了新加坡娱乐事业新的篇章。这座颇具特色的建筑，它的兴建亦极富传奇色彩。

　　本世纪初，富商余东璇因其爱妻于观赏广东大戏时遭冷遇，他冲冠一怒为红颜，竟将整条街道买下，并在此建立了一座戏院，这就是大华戏院；而他所斥资购置的街道，就是今天的余东璇街。

　　大华戏院原名天演大舞台，主要以演广东大戏为主，其间亦放映默片（无声电影）。天演大舞台的名字至今依然可见。当年余东璇送给爱妻的礼物，却成了牛车水区的重要地标之一。

怡和轩：东南亚社会抗日救亡的总机关
　　除大华戏院外，在牛车水区的古建筑物群中，怡和轩也是其中佼佼者。这个在1895年10月18日成立的百万富翁俱乐部，至今已有117年的历史。

　　1928年5月，发生济南惨案。日本关东军与国民党北伐军在山东省会济南市发生武装冲突，军民伤亡甚重，事后中国特使蔡公时被杀。济南惨案使新华社会群情激动，在陈嘉庚领导下，怡和轩发起组织山东筹赈会，拉开了抗日的序幕，这是怡和轩第一次参与抗日救亡运动。

　　山东筹赈会的成立有承前启后的作用，它上承1912年7月在豆腐街举办的“中华国民捐”的僧人杂技表演，下启1937年全面声援中国的南洋华侨筹赈祖国难民总会（简称南侨总会）的抗日运动。也正是南侨总会，使怡和轩永垂青史。

　 　1937年七七卢沟桥事变后，怡和轩主席陈嘉庚被殖民地政府指定为抗战救亡的总领袖，怡和轩也在殖民地政府默许下，一跃成为整个东南亚社会抗日救亡的总 机关，为怡和轩与牛车水区的历史写下最光辉的一页。在此期间，新加坡到处都可看到演剧、游艺、捐香、卖花、卖物及报效募捐运动。男女老少，不分帮派，都投 入这场轰轰烈烈的救亡运动之中。

　　不幸的是，新加坡人民为此付出了沉重的代价。在三年零七个月的日治期间（1942年2月15日 －1945年9月12日），由于大检证（又称肃清）被日军杀害的约有2万多人。当时新加坡的人口不过是70多万人，被杀害的人数却占人口约5%。和平后， 为了纪念这起事件，1967年中华总商会在美芝路竖立“日治时期死难人民纪念碑”，并于每年的2月15日举行公祭。

　　牛车水区三条街道（广合源街、源顺街、豆腐街）及两座建筑物（大华戏院与怡和轩）的内涵及其所延伸的历史，勾画了近两百年来新加坡发展的轮廓。我们应该有一个场所将这些历史记录在案，以示后人！

　　目前，我们已经有马来传统文化馆及拟建中的印度传统文化馆，唯独缺了华族文明馆。华族文明馆一旦建成，此三馆所展示的内容，正好综合说明了新加坡今日的繁荣，系各族人民过去200年来在这块土地上披荆斩棘、努力奋斗的成果!

　　期待梦想成真！

乌节路的山与水

乌节路的山与水

（2012-01-22） ● 赖启健

过去10年，水道附近仅存的绿地也变成了新加坡管理大学及ION Orchard。现在大家在讨论乌节路的淹水或许是因为周围地段过度发展所致，在这时候回头看看这段“河谷”的前世今生，或许能从历史及地理中端详出它未来该流向何方。

新 加坡早期居民的分布，地形起着巨大影响。1818年，天猛公阿都拉曼（Temenggong Abdul Rahman）因受政治因素，离开柔佛廖内王国，来到新加坡，在加冷河及梧槽河一带定居。随他一起来的，除了随从及支持者之外，还有种植甘蜜的南洋华人， 他们在附近小丘陵上开辟了20多个甘蜜园，包括“Silligie”山。第二年，莱佛士来到新加坡，选择在新加坡河一带驻扎，并在Bukit Larangan（福康宁山或皇家山）下建立了驻扎地。

在罗斯上尉（Daniel Ross）1819年制作的海图中可以看到，岛屿南部标示了几条未命名的河流溪流，包括新加坡河、史丹福水道（标示着“淡水”）、梧槽河和加冷河（标示为 “小溪”)。1828年，第二任参政司哥罗福在文件中记录，在“淡水”溪旁有沙岩墙遗迹，学者推测，或许是14世纪“班卒”（Pantsu）在福康宁的遗 址。这四条水道对往后新加坡作为海港城市的发展有着重大作用，新加坡河更曾经是经济命脉。

从其他地图或现存路名中，我们也可以知道，地 图上的那条淡水溪的周围后来逐渐发展起来。淡水溪后来名为勿拉士巴沙河（Bras Basah River），而改建为人工水道之后，又改称Stamford Canal（史丹福水道，为纪念史丹福·莱佛士）。“B(e)ras Basah”在马来语是“湿米”的意思，当年入口的白米就在淡水溪旁日晒。附近地段之所以称为多美哥（Dhoby Ghaut），就因为那里的洗衣业者（dhobi）从这水道取水洗衣。

1822年，在莱佛士及加尔各答植物园的荷兰籍园长瓦立池 （Nathaniel Wallich）的建议下，福康宁山麓的19公顷土地被划为植物园及试验花园。瓦立池建议，除了水道灌溉的香料及经济作物之外，也种植一些树种，以应付建 筑及修船所需。可是这试验只进行了7年，那块土地后来被瓜分，建了亚美尼亚教堂，还有学校、医院及监牢。

本地历史学家李急麟论说过，欧 洲人及园丘主在1820年代开始占领离海岸较远的山丘。在福康宁山之后，水道的一岸有布连拾拥有的爱美丽山、苏菲亚山和卡罗莲山（Mount Caroline），还有卡佩芝拥有的翡翠山，卡尼拥有的经禧山，荷维森拥有的伊丽沙白山；水道另一边是欧思礼拥有的大片土地，包括欧思礼山及利安尼山。 这些地主的大洋房一般建在山丘上，居高临下，屋子周围种有豆蔻及甘蜜等作物。Orchard Road（乌节路）的命名，就是因为从多美哥到东陵，沿着这条水道，周围山丘所围绕的这片低地（河谷）上有许多园丘和果园。

以时间线轴 来阅读本地的旧地图，可以看到这片“河谷”的发展。在哥里门1836年的地图里，水道已改建为人工水道。后来的地图详尽标出水道蜿蜒所经之处。它在美芝路 的出海口比较宽阔，沿流而上，绕过福康宁山和苏菲亚山脚时，河道逐渐收窄，并在今日的汉地路（Handy Road，国泰戏院附近）绕流。到了1878年，水道延长，越过乌节路到加文纳路。在1893年的地图中，水道在格兰芝路（Grange Road）之后沿着乌节路两侧一分为二。在格兰芝路地段，水道也有两条分支，一条沿格兰芝路一直到独木山，另一条沿经禧而上。整条水道的汇水区大约覆盖了 从东陵到美芝路地段。

在1900年至1950年代的地图中，我们可以看到，格兰芝路到多美哥这段乌节路地区的发展迅速，兴建了乌节路巴 刹、Pavilion戏院、学校，以及许多商业建筑及汽车展示厅。在这条商业街之后有的是更多的洋房及公寓。至于东陵到格兰芝路这一段，发展就比较缓慢， 那里有义安公司所拥有的大片坟场。那时候的史丹福水道还是露天的，华族居民还把史丹福路俗称为“流水坑”。在五六十年代，报上还不时有报道，史丹福水道靠 近出海口处因为水道宽阔，尤其暴雨后水流湍急，有人掉进水中溺毙。

 　　1970年代开始，史丹福水道不同段落逐渐加了盖，附近也建起好多大型酒店、购物商场，乌节路也逐渐发展为商业购物街，发展速度越来越快，而南部海岸 的填土工程也扩展到滨海湾地带。到了1990年代，沿着乌节路及史丹福路走，水道已看不见了。而“地底”的水道也不断因土地发展而改道。过去10年，水道 附近仅存的绿地也变成了新加坡管理大学及ION Orchard。现在大家在讨论乌节路的淹水或许是因为周围地段过度发展所致，在这时候回头看看这段“河谷”的前世今生，或许能从历史及地理中端详出它未 来该流向何方。
（作者是国大建筑系助理教授。
原文以英文发表，林仁余译写）

蒙眼相亲

日期:

10/10/2011

新闻来源:

联合晚报

记者:

温伟中

蒙眼相亲 他‘看’上她

男生蒙上双眼，看不到女郎的‘美色’，也不能问对方的职业、财务状况和年龄，只能握手交流，用心沟通。（图／主办单位提供）

爱情是盲目的！壮男蒙眼相亲寻伴侣，觅得开朗胖妞，两人说：有机会发展！

乌节中央城周末上演现代版“盲约”（blind date），重新诠释“爱情是盲目的”这句老话，提倡用心寻找真爱，不以貌取人。

活动要男人别只看美色，30名男子蒙上双眼，轮流与30名女郎交谈3分钟，有趣的是，他们在聊天时不能问对方的职业、财务状况和年龄。

经过这样的“真心交流”后，男女互选心上人，女生可列出首选的5名男生，如果“第一选择”也有意交往，就是当天的最佳速配组合。

同样30岁的股票交易员谢福安和营运执行员李翠美，昨天最速配。

这对壮男胖妞配都刚结束恋情，他们彼此欣赏，希望有机会发展。

谢福安说：“跟她聊天很愉快，她很可爱。我认为，男女交往就是要找能共度一生的伴侣，必须相处愉快能沟通。对我来说，外表不是最重要，年龄和薪水也只是数目字。”

完整报道，请翻阅10.10.2011《联合晚报》。

珊顿道骤雨后积水

日期:

11/10/2011

新闻来源:

联合早报

珊顿道骤雨后积水

一场骤雨，新加坡交易所外的珊顿道路段一度积水。（图／新明日报）

昨天上午一场滂沱大雨，中央商业区内的珊顿道一度积水。

公用事业局受询时说，珊顿道在上午8时15分左右，积水一度达100毫米，不过前后只持续约10分钟，接着雨水便消退。

国家环境局受询时也说，昨早的这场骤雨，最高降雨量是48.4毫米。

该局网站指出，自1869年以来，10月的平均降雨量为193.7毫米。

本月前两周的降雨量，预计处于平均水平，或比平均水平稍高。

本区域在这段期间受到西南季候风的影响。其中六七天预计会下雷阵雨，主要在中午前后。此外，其中一两天的黎明前时分和早晨，多处可能会下阵雨和刮大风。

《新加坡历史原貌1275-1971》

历史谬论 与真相 《新加坡历史原貌1275-1971》打破神话

（2011-10-04）● 黄涓　　近日出版的《新加坡历史原貌1275-1971》对早期新加坡历史提出新见解。作者群根据大量英国、印度、新加坡、美国和澳大利亚5国考古资料和研究文献，披露了一些新加坡从1275至1971年间，鲜为人知的历史真相，历史跨度近7个世纪。正如本书作者在前言所说：“……本书力图消除多个谬论。长期以来，这些谬论一直深入人心，未受到质疑，以至许多人往往完全信以为真……”
　　当年新加坡失陷的原因是什么？过去往往部分被归咎于大炮的方向向着大海，不能掉头瞄准从北方前来的敌军。针对新加坡失陷的原因，本书将加拿大军事历史学家布赖恩·法雷尔教授的研究结果呈现出来，为这一次的战败，提供了另一种交代。
　　在过去，人们总是相信，“新加坡是莱佛士发现”的。但目前的另一看法是，在莱佛士登陆新加坡的几百年之前，早在13世纪，新加坡已经是本区域海上贸易要津。换句话说，新加坡在地理、经济及政治战略的重要性并非莱佛士第一个发现。
参考五国考古资料和研究文献
　　近日刚出版的《新加坡历史原貌1275-1971》（亚太图书出版）对早期新加坡历史提出新见解。作者群根据大量英国、印度、新加坡、美国和澳大利亚5国考古资料和研究文献，披露了一些新加坡从1275到1971年间，鲜为人知的历史真相，历史跨度近7个世纪。
《新加坡历史原貌1275-1971》翻译自英文原著"Between Two Oceans: A Military History of Singapore From 1275 to 1971"。明确一点说，本书基本上是一部“1275-1971年的新加坡军事史”，但正如本书作者在前言所说：“……本书力图消除多个谬论。长期以来，这些谬论一直深入人心，未受到质疑，以至许多人往往完全信以为真……”
　　本书4位作者为新加坡国立大学历史学者，他们分别是加拿大人、美国人、英国人和新加坡人，包括目前在英国剑桥大学攻读博士学位课程的章明舜(Chiang Ming Shun)、自1993年起，在新加坡国立大学讲授军事史课程的布赖恩·P. 法雷尔(Brian P. Farrell)、新加坡国立大学东南亚研究计划副教授约翰·N.米克西奇(John N. Miksic)及新加坡国立大学历史系讲师马尔科姆·H.默费特(Malcolm H. Murfett) 。
本书打破英国官方编制的神话
　　本书中文版的两位翻译为报界前辈陈新才与张清江。两人出于对历史的尊重与对真相的维护，足足花了两年时间，纠缠在难缠的中英军事、地理与历史名词间，辗转考证、翻译，其中艰辛可想而知。陈新才说，英文原著1999年面世后，曾引起英文读书界关注，并因读者看法不同，一度在媒体掀起笔战，对本书赞赏及认同者固然有，持负面态度，甚至口诛笔伐者也不乏其人。陈新才说，他与张清江读了本书之后，觉得此书资料丰富，内容精彩，是一本不可多得的历史著作，对新加坡读者尤其意义深远，于是两人决定将英文原作翻译成华文，让华文读者也能从中获益，了解新加坡早期的历史真相。两位翻译员后来辗转联络上原书作者们，他们对两位报界前辈的执著于文史及热心翻译工作十分钦佩，并以不计版税表示大力支持。
　　张清江说，这本书最大的特点及可读性是打破了过去英国官方一手编织的神话，让读者能够以另外一种全新的视角去看待新加坡历史。难得的是，4位学者的治史态度都十分严谨，研究工作做得充足，并非信口开河，这也是他展开工作后，一直乐在其中的原因。陈新才说，由于本书基本上是研究新加坡军事史的专著，如果依照英文原书名译为华文，显得学术性太强，引不起读者注意，于是决定把华文书名定为《新加坡历史原貌1275-1971年》。
新加坡13世纪已是海上商贸要津
　　关于新加坡早年在海上商贸重要地位这段历史，由考古专家约翰·米克西奇披露。米克西奇教授在研究过程中，将大量不同源头的片断历史记录结合在一起，得出了这样一个结论：早在13世纪后期，新加坡多半便在区域海上商业贸易里取得了重要地位。米克西奇教授后来在新加坡河及福康宁山上进行考古发掘工作，证实了这个推测。
　　从那里出土的13世纪文物，可看出那时候手工制品来源之丰富，远胜过14世纪。因此，从初步证据看来，在13世纪，“新加坡（淡马锡）是一个用来进行某种贸易活动的港口，随着人口的增加，其地位变得越来越重要。”
　　米克西奇提出，15世纪之交淡马锡命运之所以会急转直下，是由于马来亚港口马六甲的兴起。但新加坡并没有被完全放弃，其没落 　　　　过程一直延续到1511年葡萄牙人征服马六甲之后多年。
　　公元1682年至1786年，英国在东南亚只有苏门答腊西南岸的殖民地明古连这个立　　　　足点，当初英国之所以占有这地方，是因为荷兰在西爪哇的万丹港(Banten)建立霸权所引起。一个多世纪以来，万丹一直是亚洲主要的香料市场。
英国人最后选定新加坡
　　1685年荷兰人获得万丹对外贸易的专利权，其他的欧洲人全被赶走。英国人虽选择明古连设立另一个商站（土库），但因为明古连远离主要贸易路线，人口又稀少，天然资源寥寥数种，令英国人深感失望。1818年英国增进繁荣的计划，依赖于对华贸易的扩展。从英国的印度属地到中国的航线，中间须经过东南亚海域。1818年莱佛士被派到明古连去，他于1819年在马来半岛以南寻找一个殖民地，保护东印度公司在印度和中国之间正在扩展的贸易通道。　　莱佛士起初选择在马六甲海峡以南发展英国基地，他先后看中过邦加（在苏门答腊岸外）、民丹、卡里摩岛（两岛都属于廖内群岛），以及婆罗洲西海岸的三发和坤甸一带地区，最后却选定新加坡，并于1819年1月29日首次在新加坡河口附近登岸。
日军首次登陆与细菌研究中心
　　陈新才说，《新加坡历史原貌1275-1971》也披露一些过去大多数人闻所未闻的史料，例如1860年，英军司令埃尔金(Lord Elgin)统领英法联军进攻北京，还下令烧毁圆明园，当时战舰在新加坡补充供应品开往中国，还从新加坡派炮兵加入英法联军。1862年埃尔金升任印度大总督，目前新加坡连接大坡与小坡的埃尔金桥仍然以他的名字命名。
　　本书也让读者知道，原来日本军队早在1915年就曾登陆新加坡。
1915年2月发生的印度兵哗变，英国靠日本和其他力量才平息叛乱。
　　在镇压过程中，锡克警察、新加坡义勇军、一队柔佛武装部队（由苏丹亲自指挥）和来自“卡德摩斯号”军舰的海军，增援了正规部队和武装的欧洲人。杰拉姆上将一听到兵变，便打电报给附近的船舶求救。
　　日本领事招募了190名日本特警，和来自日本巡洋舰"Otawa"和“对马岛丸”的149名其他水兵、来自法国巡洋舰“蒙卡尔姆号”的法国水兵以及俄国船“奥摩尔号”的俄国水手一起，搜捕叛军。日本派出了339人，是人数最多的外国部队。
　　参加的日本人当中，有一个名叫塚田(M. Tsukada)写了一本书，记述自己在新加坡的逗留经过。
　　该书1916年3月在东京印刷出版，记载了塚田本人对这次兵变的叙述，书中行文“有趣”，如书中叙述，印度人“就像小孩子，脾气好的时候很容易相处，愤怒时却像猛虎或魔鬼”。又说，“马来军官遇害后，马来士兵们逃掉。15日晚上马来警察害怕极了，不敢出门。马来人缺乏战斗力”，印度兵“确实野蛮”，得由英国人和“毫无组织的义勇军”来应付。　　又说：“总督亲自打电话给日本领事，告诉他英国人应付不了局面。日本人于是决定招募义勇军，订下4个条件。他们只助守卫市区，应当获得和英国义勇军同样的待遇。此外，日本义勇军只在日本军官指挥下作战。最后，他们只作战到日本军舰到来。”　　塚田还高兴地指出，英国人“不久前还很傲慢，如今却垂头丧气，收起翅膀，万分喜爱我们。谁会变得那么可怜吗？2月16日上午8时，300名日本人在领事馆面前集合，荒木和退休中尉、担任过日本海军前军医处处长的铃木检阅了队伍。由退休中尉和田发号施令，上午10时把他们送到义勇军总部。退休的日本士兵成了义勇军队伍的组成部分，穿着不同的衣服。他们排列得整整齐齐，显得那么勇敢，使阿瑟爵士决定派他们到巴西班让作战。”
　　更惊人的是，本书也披露，日治时期，日本在新加坡中央医院内设立了最高机密研究室，称为“南方军第一号中央病理学研究实验室”，这是日军最大的细菌研究中心之一。曾有日方相关人士证实，1944年，日本曾用货运飞机运了3万只老鼠来昭南岛。
新加坡为何失陷？
　　当年新加坡失陷的原因是什么？过去往往部分被归咎于大炮的方向向着大海，不能掉头瞄准从北方前来的敌军。英国军方传说把澳大利亚武装部队说成是“胆小的乌合之众”，在日军逼近时逃之夭夭。另一方面，澳大利亚人也指责丘吉尔、白思华和整个英国军事权力机构说三瞒四。
　　针对新加坡失陷的原因，本书将加拿大军事历史学家布赖恩·法雷尔教授的研究结果呈现出来，为这一次的战败，提供了另一种交代。
　　"Between Two Oceans: A Military History of Singapore from 1275 to 1971"最初于1999年由牛津大学出版社出版，2006年重印。2005年，Marshall Cavendish International (Singapore) Private Ltd在新加坡出版，2011年由Marshall Cavendish Editions出版第二次版。华文本是按照Marshall Cavendish Editions的第二次版翻译。
（《新加坡历史原貌1275－1971》各大书局有卖）

走一趟海上丝绸之路

走一趟海上丝绸之路 游海事博物馆及水族馆

莫美颜　报道(2011-10-01)

海事博物馆及水族馆策展人吴毅慧：公众可通过互动式活动了解历史。 　　本月15日正式开放的海事博物馆及水族馆（英文简称MEMA），以丝绸之路探秘为主题，介绍郑和下西洋的经历，让参观者感受海上探险。它也陈列了复制的中东9世纪独桅帆船。另外，博物馆中还有15世纪沉没的巴高沉船文物，以及13至19世纪的淡马锡考古收藏。 　　摄影／李白娟 　　坐落在圣淘沙名胜世界海滨坊，即将在本月15日正式开放的海事博物馆及水族馆（英文简称MEMA），是新加坡首个以海上丝绸之路探秘为主题的博物馆。它的独特设计将让走进博物馆的公众，仿佛走入时光隧道，回到航海史上的光辉时代，感受海洋探险的传奇，以及亚洲与中东之间海上贸易的欣欣向荣。 　　海事博物馆的外观是一个用钢筋和玻璃打造成的船体。公众可通过模拟历史现场、互动式活动、纪实短片及文物展，登上仿古帆船探索历史，体验耳目一新的博物馆之旅。 马斯喀特之宝。 靠近郑和“宝船” 　　踏进海事馆及水族馆，首先映入眼帘的是一艘巨大的“宝船”，它约有三楼高，是按中国明朝航海家郑和下西洋船舰的舰首尺寸所建造。 　　郑和是中国历史上伟大的探险家，他七次奉命下西洋，最远到达非洲东海岸和红海沿岸。郑和下西洋时间之长、规模之大、范围之广，都是空前的。郑和的航海活动不仅达到当时世界航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国的政治、经济和文化上的友好关系做出了巨大贡献。 　　在海事博物馆中，公众可以通过开放式剧场放映的动画片，回顾郑和下西洋的经历。 　　宝船旁是一个模拟露天市场，它再现了当年海上丝绸之路沿途所经过的港口，如越南的归仁、马来半岛的马六甲、印度尼西亚的巨港、斯里兰卡的加革、印度的古里、伊朗的忽鲁漠斯、肯尼亚的马林迪等港口市集的繁荣景象，并把这些港口的传统文化特色，诸如越南的水上木偶戏、东非的制鼓技术等展示在公众眼前。 三层楼高的郑和宝船。 9世纪独桅帆船 　　宝船后面是一艘复制的9世纪独桅帆船——马斯喀特之宝（Jewel of Muscat），那是阿曼苏丹国赠送给新加坡政府和人民的礼物。这艘帆船将永久在海事博物馆展示，让公众了解其建造过程以及它从阿曼抵达新加坡的历史性航程。 　　博物馆内还有一个“台风剧场”，在这个150个座位的360度多媒体剧场内，参观者将在一艘驶往阿拉伯半岛的船上，经历一段冒险旅程，感受风暴来袭时船只剧烈倾斜的刺激。 “探秘”的体验 　　圣淘沙名胜世界景点部（西区）总监霍金（Jason Horkin）说：“我们希望这个博物馆能成为一个让公众前来共同学习和体验的地方。我们在规划阶段投入大量精力，努力营造一种‘探秘’感，让展出具有互动性，激发参观者的想象力和创造力。” 淡马锡收藏展展品 　　互动性展出项目包括一个虚拟乐器组合，当中的乐器来自不同地方，如印度的西塔琴、伊朗的扬琴和肯尼亚的邦戈鼓。参观者可以通过触摸屏“演奏”某个乐器，或“混搭演奏”多种乐器，并把谱成的乐曲电邮给自己。 巴高沉船文物 　　巴高沉船文物是海事博物馆的重要组成部分。巴高沉船是在本地区海域沉没年代最久远的中国制造船只之一。 　　巴高沉船事件发生在15世纪，那时期在海上航行的还有郑和的船队。根据文物推断，这艘船是乘东北季候风出海，从中国南部出发，途经泰国，目的地可能是爪哇的港口。这证明中国人当年已参与东南亚的贸易活动。不幸的是，船在南中国海与爪哇海之间的航道上沉没。 　　海事考古学家在巴高沉船上打捞上来的文物约有1600件，海事博物馆整批把它买下并分批展出。论文物数量，巴高沉船文物以泰国陶瓷为最大宗，主要是素可泰和宋加洛器皿。 　　海事博物馆策展人吴毅慧说，从这些陶瓷的外观、数量、种类来看，当时泰国的陶瓷工艺已相当发达，器物包括大型的坛子、军持——一种有口无炳，用来盛圣水或酒的壶。最特别的是一个海龟形军持。吴毅慧说，海龟也许是泰国地方的一种图腾，是区域文化的一种反映。 　　除了泰国陶瓷，中国陶瓷是巴高沉船文物中数量第二大的物品。巴高沉船发生在明代实行海禁期间，从船上发现的中国陶瓷说明，海禁期间仍有中国陶瓷流出海外，它们大部分来自广东窑系，以褐釉或黑釉器皿为主。这些陶瓷制品主要外销到东南亚，但无论工艺水平或产量都远不如龙泉（在今天的浙江境内）的青瓷以及景德镇的青白瓷。 巴高沉船文物中的的铜钟。 　　巴高沉船也发现一批不属于商品的物件，包括碗、磨石、手推磨、三足香炉、钳子、铜镜、灯具和砚台、铜钱、锡器、铜钟等。让后人可从中窥探到当年船上生活的风貌。 　　其中刻有永乐字样的铜钱格外引人注意，因为这是沉船时间的重要物证。除了永乐铜钱，船上还发现明代开元皇帝时期以及南北宋时期的铜钱。吴毅慧说，这证明不同年代的货币在当时是通用的。 淡马锡考古收藏 　　海事博物馆也展出一名私人收藏家所珍藏的一批淡马锡考古收藏。这批文物可追溯到13世纪。吴毅慧说，这批文物让公众重温关于新加坡的一段历史：于13世纪晚期被发现的淡马锡，由于地理位置优越，成为海上丝绸之路的中心点，13世纪以来就是重要的转口贸易口岸，在区域贸易的地位举足轻重。 　　淡马锡收藏展展出13至19世纪的青瓷、白瓷及粗炻器，还有铜钱、黄金和玻璃珠，以及印度和斯里兰卡的半宝石、玻璃手镯、红玉髓珠、布料和泰国素可泰及宋加洛陶瓷。这些都是淡马锡进口的商品。其中青瓷、白瓷及粗炻器的装饰风格和烧制工艺，跟廖内群岛出土的同类器物很相似。苏门答腊的巨港和东北海岸的中国城，还有吉打州南部的布秧也有类似发现，这显示了区域贸易网络的存在，以及淡马锡在东南亚贸易网络上的地位。 　　当年的淡马锡不仅贸易活动频繁，本土工业也有一定的发展。从展出的收藏品证明，淡马锡已有生产陶锅、陶罐、铜鱼钩、铜丝线的作坊。人们也懂得把中国生产的玻璃瓶混合罐子碎片溶化后制作物品，如玻璃手镯。福康宁山出土的坩埚和黄金碎片，就是用来制作首饰的器具。

《联合早报》 （编辑：张燕玲）